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Ayer sábado pude visitar in situ la destrucción patrimonial realizada por la CHE en el paraje de Mularroya (Baldexalón), la entrada natural e histórica a la Extremadura aragonesa, la Comunidat de Calatayub. La sinrazón sigue su curso, y aquí en forma de construcción de una presa que servirá para trasvasar agua del viejo Jalón al río Grío, y así alimentar las ansias de plusvalias de multinacionales y parásitos de la agricultura. Un ecocidio más.

El valor cultural y paisajístico de la zona es impresionante. Parideras, oliveras ancestrales, azudes, hornos de cal, yacimientos prerromanos, restos de ventas carreteras. Todo ello en peligro por el despropósito interesado de la CHE, Acciona y la hipocresía del Gobierno de Aragón. La ermita de Los Palacios es el triste ejemplo de la barbarie, un edificio del siglo XII-XIII, que tenía yeserías mudéjares y pinturas en su interior. Llegar allí y comprobar lo visto en fotos, sobrecoge el alma. Y eso, que yo no soy paisano de la zona. Para los que me acompañaban, Manuel, Alejandro y Miguel Ángel, las sensaciones fueron otras. Desolación y rabia.

El doble rasero de algunos agentes político-sociales clama al cielo. Mucho turismo de interior y pocas actuaciones de protección. Averly en la picota. Actitudes de república bananera.

Info del tema:

Puyalón denuncia el derribo de la ermita de Los Palacios en L’Almunia.

Puyalón de Cuchas tiene el rigor que le falta a la CHE. 

Las alertas tauricidas están disparadas en la ciudad de Uesca. El año pasado descubrieron que les querían quitar los toros. Durante años, prácticamente dos largas décadas, se han organizado protestas antitaurinas en esta ciudad, siempre centradas en las fechas festivas de los sanlorenzos. Al no disputar la hegemonía del discurso, estas concentraciones quedaban aparcadas, marginadas, invisibilizadas. Nadie pedía respeto. Ahora las cosas han cambiado un poco: en 2015,el acuerdo de gobierno municipal (PSOE, Cambiar Huesca y Aragón Sí Puede) prescribe “la paulatina desaparición de los festejos taurinos en Huesca (para lo que se abrirá un proceso de diálogo con el tejido asociativo oscense y se programarán actividades alternativas)”. Esta medida generó un torbellino en la ciudad, bien alimentado por la prensa local, y que apartó la puesta en marcha del acuerdo. Esperemos que se abra el debate en torno a la segunda parte de la legislatura. El diálogo es positivo siempre, aunque a los sectores taurinos les moleste el tema -de hecho suelen eludir cualquier foro o debate sobre la cuestión-, y lo único que hacen es enarbolar las banderas de la patria casposa, de la tradición y del que nada cambie.

Estos sectores ya no hablan de arte ni cultura ni pasión por el toro de lidia, ahora inciden en el aspecto económico de la fiesta (la plaza llena, 1,3 millones de euros de impacto económico, etc.). Han sacado los argumentos pseudoeconómicos, con lo que habrá que denunciar subvenciones a ganaderos, plazas y asociaciones del ramo. Somos liberales para lo que queremos. La realidad es otra, por eso viven del cuento: una disminución del 50% de los usos taurinos en las plazas en los últimos ocho años. Es cuestión de tiempo, y lo saben.

manifiesto antitaurino 2016

El tratamiento colonial de Aragón vertebra todas las comarcas. En la anterior etapa de este blog ya nos hacíamos eco de los desmanes en torno a Borobia y la mina de magnesitas, un proyecto que destrozaría el ecosistema (natural y económico) de la ribera del Manubles. Se trata de una lucha relevante para el movimiento soberanista, tan vinculado a la defensa de la tierra. Chobenalla Aragonesista estuvo participando de forma directa en las plataformas contra ese ecocidio. En 2016 seguimos igual, ahora la CHE sigue haciendo su trabajo sucio, como en Yesa, al servicio de los poderes económicos y oligárquicos, engañando con el caudal ecológico o lo que haga falta.

Por eso, el domingo pasado hubo un acto reivindicativo en el que los paisanos del valle se concentraron en Torrelapaja, Berdejo, Bijuesca, Torrijo de la Cañada, Villalengua, Moros y Ateca. Hay que denunciar y estar atentas, contra los estudios de impacto ambiental troceados, para que no prometan el oro y el moro en Borobia, para que no se carguen los acuíferos. Queremos el río Manubles vivo, para su gente. Hablamos del principal afluente del Jalón, vertebrador económico del frutal y con un alto valor ecológico desde Torrijo hasta la Bigornia.

La colonialidad y el absurdo, ya que la mina es apoyada por el gobierno de Castilla y León, es decir un conflicto de extraterritorialidad, con competencias de unos y perjuicios para otros. Mientras tanto, las portadas de Heraldo de Aragón se llenan con otro conflicto del cual desconocemos quien se beneficia, en cuanto a economía y forma de vivir… Pero claro, el barranco centralista a lo suyo.

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Por aquí va una píldora de verano, en recuerdo a Antonio Aramayona, quien nos dejó hace unas semanas. Todo crudo, todo real, aunque las referencias sean ya de 2012, merece la pena retener los datos, la indignación, quiénes somos…

Leemos en la obra Hay Alternativas, que en el Estado español una pequeña élite de 1.400 personas (el 0,0035% de la población), controla recursos que equivalen al 80,5% del PIB. Ese es el sistema que quiere el poder militar y financiero y que entre todos debemos demoler. Nos mienten al decir que el aumento de riqueza beneficia a todos o que lo privado es más efectivo que lo público. Para colmo, con su FMI y su Banco Mundial han llevado a la esclavitud a no pocos países, y a pesar de su nombre el BCE, solo al servicio del gran capital, está haciendo por omisión lo mismo con estados de la UE, entre ellos el nuestro.

ARAMAYONA, Antonio: “Yendo al grano”, El Periódico de Aragón. 30/05/12.

No podía faltar esta convocatoria, que si no me falla la memoria lleva realizándose bajo diferentes formatos desde 1997, cuando la gente de Chobenalla decidió organizar protestas contra el maltrato animal. En 2016, la asamblea Uesca Antitaurina convoca el día 10, para que la gente muestre su rechazo a la barbarie sangrienta que representan las corridas de toros. En un momento, en el que ciudades como Uesca, están pasivizadas en cuanto a protestas y luchas sociales, el movimiento antitaurino sigue resistiendo…

cartel antitaurina 2016

Este 2016, en lo que respecta a las fiestas de Uesca, será diferente. Hace unos meses se fundó L’Albahaca Reberde, una peña ecologista, aragonesista, feminista y animalista. Todo lo contrario de lo que suelen representar las peñas al uso (taurinas, machistas, duales tirando a lo español y poco ecologistas). Han organizado un programa de actos digno, una especie de ensayo para el futuro: un festival recogiendo el éxito del No Toro Fest del 2015, bolo-encierro como alternativa al especismo laurentino, un pasabares… El caso es construir.

Hace poco, un compañero de la izquierda independentista, explicaba el modelo de Binéfar, el llamado Interchamizos, con carroza de Labordeta, programa en aragonés, pañoletas cuatribarradas, juegos tradicionales, música del país… Organizado por 300 jóvenes. No sé si veremos eso en Uesca. Soñar es gratis.

albahaca reberde

Las grandes teorías no pueden explicar la realidad en todas sus escalas y variantes. Ojalá todo fuera tan sencillo. Actualmente vivo en un pueblo de dos mil habitantes, en la Celtiberia aragonesa (es decir, la Comunidad de Calatayub) y allí la vida diaria de las mujeres ha cambiado poco. Diremos que llegó la “democracia”, la relajación de costumbres, un poquito de igualdad… pero los hábitos siguen marcando un mundo aterradoramente patriarcal.

Hombre y mujer siguen viviendo en grupos separados a la hora de realizar sus actos sociales. Nos referimos a personas, con una edad más avanzada, las generaciones anteriores al Baby Boom. Ellas, toman café por las mañanas, en sus grupillos, la comida preparada, y los domingos y otras fiestas de guardar… a misa. El hombre va por libre, juez y parte, sigue considerando a la mujer como objeto o simplemente denostando que invada su espacio. Si ellos salen en cuadrilla por la tarde noche a tomar unos vinos, y ven a una mujer solitaria en el bar, despreocupada, haciendo lo mismo, “es una puta borracha”. Es evidente, para que ellos puedan enzorrarse, ellas tienen que quedarse en casa preparando la cena. Así de simple es la complicidad fálica.

thefutureisfemale

Fuente @Colombine_9

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