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Archivo de la etiqueta: historia

Mi corta experiencia docente no me permite aún sentarme con tiempo a valorar lo suficiente los contenidos que doy en clase, los libros y recursos que se utilizan y las capacidades de los alumnos. Hoy quiero hablar de 2º de la ESO, curso en el que entra la Edad Media y la Moderna, la época de oro de Aragón. Los alumnos a esta edad tienen muy poco desarrollado el discurso crítico y sus referencias en historia son escasas (en general). Aparte de exponer continuamente ejemplos sobre Aragón uno trata de introducir una “pica en Flandes” planteando retazos de historia del país, sobre todo para que comprendan varias ideas-clave: 1) Aragón fue una nación con un pasado importante; 2) España no existía como tal, era un conjunto de reinos y territorios; 3) la historia siempre oculta momentos interesantes que pueden motivar a algún alumno. Así de simple, lo demás es complicar la vida al alumno y que al final no se entere de nada. Este año han hecho una exposición oral en clase sobre uno de los reyes de la Casa de Aragón hasta Fernando el Católico, se apoyarían en un power point, y a partir de ahí hilaríamos la historia propia de la Corona de Aragón. No ha salido mal porque hemos podido ver en clase aspectos bastante interesantes de nuestra historia: los fueros, el poder de las cortes aragonesas, la expansión mediterránea, la pérdida occitana, las no-uniones con Castilla. Todo muy ligerito pero de eso se trata. Un poco de jarabe en su justa medida.

Las rebeliones silenciosas son las más eficaces. Cuando el pueblo “peta”, la masa domina imparable cualquier escenario colectivo. Eso pasó en Francia en 1789. Algo similar en la Rusia zarista (1914). Y Berlín, en 1989. Y muchos más ejemplos. Asistimos, con gran expectación a la marea de revueltas de diversos países musulmanes. Todos ellos con un patrón común, un liderazgo largo, presidencialista, opaco a los derechos del pueblo, de las clases populares. El hastío explota, da igual la etnia, religión o condición cultural. Es una pauta histórica que se cumple con rigor. Es cuestión de tiempo.  Esperar a que el opresor se debilite, incluso en sitios donde la coerción es altísima: Túnez, Egipto. Libia. ¿Quién sabe lo que sucederá en un futuro? Voladura controlada. Labrarse en la sombra. Una ley de comportamiento histórico.

La enseñanza de la historia se selecciona y la identidad tiende a responder a esta selección. El otro día puse un examen para alumnos de 2º de Bachiller, con un comentario de texto que trataba sobre los Decretos de Nueva Planta y el fin del foralismo. El texto elegido era el Real Decreto de Felipe V (29 de junio de 1707) por el que Aragón y Valencia son asimilados a Castilla por derecho de conquista. Una de las preguntas era la opinión personal del alumno sobre el nuevo modelo territorial que se crea en el estado español. Las cifras son rotundas, entre 48 alumnos, a un 80% les parecía adecuado y correcto el nuevo modelo, ya que “es lógico tener leyes comunes”, “se consigue la unión de un país” o “el estado es más fuerte”. Bien diremos que dentro de ese porcentaje, un 95% de los varones aplaudían la Nueva Planta, mientras que entre las mujeres el porcentaje baja a un 67%. Esa sensibilidad femenina por los fueros y libertades se trasluce en incomprensión por un modelo que “quita el derecho a la independencia”, la defensa ”de que cada reino funcione como un Estado propio, alejado de Madrid” o la sensación de que “no se debió asimilar todo a Castilla”. Es una muestra pequeña pero interesante. Debemos explorar y ante todo generar conciencias.

Por primera vez desde la época de los romanos, España se presenta como entidad política unificada, hecho que data de 1715 y cuyo modelo fue el sistema de gobierno de la dinastía borbónica en Francia, es decir el régimen absolutista del siglo XVIII.

Fuente: “Las transformaciones políticas en la España del siglo XVIII”, Temarios CEN. Geografía e Historia. Educación Secundaria, tema 36, p. 19.

En la experiencia docente uno está todo el día rodeado de textos, que narran y orientan, unas veces encontramos aspirinas, y otras cosas como la que adjunto aquí arriba. Se trata de preparar al profesorado pero es curioso como todo huele a lo mismo. El criterio es personal, pero los filtros están ahí. La memoria es selectiva y seleccionada, por eso en nuestros libros de texto (hablo de los aragoneses) se le da más importancia al Motín de Esquilache que a las resistencias aragonesas tras la represión de 1591-92. El hilo queda abierto, porque siempre encontramos más cosas.

Han pasado unas semanas del día colonial, pero es un artículo interesante…

Esta fecha genera muchas discusiones. En el Estado español se le conmemora como el día de la hispanidad,  pues desde los viajes de Colón éste inició la creación de un imperio que abarcaría desde la Patagonia hasta el oeste y sur del actual EEUU, Filipinas y algunos enclaves en África.

Hoy más del 90% de la población de Hispanoamérica y Brasil habla la lengua y cree en la religión que trajeron los conquistadores. Mientras el inglés se impuso como lengua mayoritaria solo en aquellos países basados en una total inmigración de blancos o esclavos, las lenguas iberas terminaron siendo abrazadas por la población nativa y mestiza.

Sin embargo, el contacto con el ‘viejo mundo ’ trajo el mayor holocausto de la historia. Se estima que entre el 90% al 97% de la población amerindia murió por causa de las enfermedades, un porcentaje mayor al 50% de los europeos que murieron durante la peste negra o al de cualquier guerra mundial.

Nuevas descubrimientos científicos vienen arrojando que el Amazonas estuvo antes de 1492 más poblado de lo que es ahora, de que gran parte de esa floresta fue sembrada y que los incas y aztecas tenían una tecnología que en muchos rubros era más avanzada a la europea (siendo la razón de su destrucción en las epidemias que trajeron los conquistadores).

Vía / Isaac Bigio, “12 de octubre”, correoperu.com.pe, 13.10.09

Os paso un texto que tenía perdido por una carpeta de mis tiempos de universitario (hará una década), justo cuando empezaba a cuestionarme el estado de las cosas llamado Ejpaña y esa versión nacional del terruño. Leído queda como bruto y simple, pero esas ideas están ahí y prefiero colgarlas para el libre acceso de todo el mundo, a que duerman el eterno sueño de los olvidados.

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Keating propone dos tipos de nacionalismo: el étnico y el cívico. Viendo las características de cada uno de estos, elucubro que el Reino d’Aragón (como ente histórico) fue el primer “nacionalismo” cívico de la historia. Me pueden acusar de planteamiento anacrónico pero la realidad es innegable: en plena Edad Media se crea una sociedad multidiversa y polifuncional, en la que se logra imponer el “Bien Común” para el progreso político. Esta esencia cívica sobrevive a lo largo de los siglos, multitud de manifestaciones lo demuestran (el Justicia, la confederación, fuerte espíritu honrado).

La memoria colectiva de las naciones es olvidadiza. Al poder dominante le interesa. Pensando sobre la Cincomarzada y el mundo carlista me vienen estos datos: el Partido Carlista de Aragón (a la sazón PcaA), se declaró en los años setenta del siglo pasado, federativo, socialista y autogestionario, y de hecho fue de los primeros en el país que reconoció el hecho nacional de las tres provincias que fueron un Reino y que estaban siendo bien dominadas y asimiladas por la dictadura franquista (ver Carlos Serrano y Rubén Ramos, El aragonesismo en la Transición, volumen I, 2002, Zaragoza, p. 44). No es una quimera, es un hecho histórico, contrastable documentalmente. Leyendo la otra versión de los hechos del 5 de marzo en Zaragoza uno llega a comprobar como los liberales defendieron la ciudad con sus casi 3.000 infantes, nada de defensa popular. El carlismo como línea interpretativa oscurecida, defensor de los fueros, las propiedades comunales y un orden social que se estaba desvaneciendo. No soy carlista, pero ese punto emancipador me gusta bastante. Celebrando fechas y gestas, que vienen a entronizar la construcción del Estado español liberal, obviando otras que unen más al perdido pueblo aragonés: 20 de diciembre, 29 de junio…

Tres largos años desde la expulsión por decreto-ley de Chobenalla. Un largo tiempo en el que la fruta ha estado madurando lentamente, sabedores de que la mentira y la manipulación provocarían una lenta pero segura derrota. Todo cae en la vida. Cuestión de tiempo. Una pena pero es así. Aragón sufre una gran opresión colonial y parece que hablar de estas cosas sería como perder el tiempo. Pero nada más lejos de la realidad. Veamos. 

Labrándose en la sombra, resistiendo en las catacumbas de la adversidad. Aún más lejano si cabe, aquel mayo del año 2000, en una Asambleya prácticamente de refundación Chobenalla creaba su propia dinámica, la que le ha permitido aguantar 15 años luchando por la liberación nacional. En aquel momento (Castillazuelo, en el Semontano de Balbastro) construía un espacio organizativo más horizontal que nunca (rediseñando la ejecutiva de la organización, que pasaría a llamarse Maya Nazional, una mesa asamblearia de debate permanente); de esa forma buscaba superar esa fase de incredulidad de CHA, reconociéndose abiertamente como sus juventudes, sin menoscabo de su autonomía en la toma de decisiones. De esta forma superaba la etapa en la que Chobenalla era un mero rolde dentro de la estructura chuntera. Cercanía a CHA en la línea de trabajo “a no ser que la situación sea claramente divergente”. En 2001 la Asambleya Nazional de CHA (en Teruel) refrendaba esta situación, creándo un capítulo propio dedicado a Chobenalla dentro de sus estatutos (el capítulo IX), de igual forma esta alianza se desarrollaría con un protocolo de relaciones que beneficiara a ambas partes, se partía de la confianza y el reconocimiento aún sabiendo que los conflictos y las tensiones llegarían tarde o temprano. Una relación federativa para un partido federalista.   

Llegó el Plan Hidrológico Nacional y el mundo se volvió loco. La base social creció demasiado rápido, con una implantación territorial débil y una concienciación bastante irregular. A pesar de todo Chobenalla llegaba a un grado de madurez y cohesión que fue constatado en su V Asambleya (abril de 2002), con un alto desarrollo de ponencias y una vía abierta hacia la reconstrucción nacional. La relación con CHA se construía a diario, no había posiciones estáticas; alguna sí, la sistemática mieditis de la Dirección a cualquier cosa que ellos veían como radical (o sea, hacer nacionalismo sin tapujos ni pedir perdón a nadie por ser como somos). Tampoco se podían quejar: Chobenalla llenaba su escuela de verano, pegaba sus carteles e incluso tenía ideas buenas que se podían copiar (por ejemplo, el Premio a los Derechos y Libertades Nacionales).  

La última etapa se inaugura en 2003, CHA entra a gobernar en el ayuntamiento de Zaragoza. Borrón y cuenta nueva para las expectativas creadas. La fractura se hace terremoto: autonomismo y socialdemocracia para todos. Y cual efecto inverso la mariposa se hizo oruga. Chobenalla continuó con su trabajo en la calle, que además tuvo un hito histórico en la última Asambleya de CHA (enero de 2004, en Zaragoza), la cual tenía un lema sugerente (Haciendo País desde la izquierda, un Aragonesismo para todos), demasiado bombo para tan poca sustancia. Chobenalla participó activamente en la misma, con un intenso trabajo de enmiendas a los textos, se hablaba de “hacer Chobenalla” como un “pilar básico en la construcción nacional”. Fruto de este esfuerzo la organización pasó de uno a cinco representantes en el Comité Nazional (el máximo órgano entre asambleas). Algunos se pusieron demasiado nerviosos. 

Unos meses después, la decapitación. Quien se mueve no sale en la foto. 15 de noviembre de 2004. 35 días antes del aniversario de la decapitación nacional… ya saben, aquel Juan de Lanuza. Que si radicales, anticapitalistas, contrarios a la Expo 2008, desleales. Una imagen distorsionada en un espejo de feria. Nosotros somos lo que ellos eran. ¿Cambió Chobenalla en aquella asambleya de Chaca? Más bien poco. Maduramos y eso significaba discutir planteamientos y desmontar cosas que estaban establecidas. La historia hasta el día de hoy no os la voy a contar: obviamente el bernalismo ha huido hacia delante y donde antes gritaban por la ecología ahora escriben medioambiente. Y todo puede empeorar, y así fue. Montaron unas pseudojuventudes, persiguieron sistemáticamente al diferente, demonizaron la crítica, agredieron al disidente. Política de tierra quemada. En mayo de 2007 CHA perdía más de 40.000 votos a nivel nacional. Jugaron a ser el PSOE y les salió mal. Las bases que tanto repudiaron en los últimos tiempos se desvanecieron. Llegan nuevos tiempos, difíciles para unos, cambiantes para otros, ¿definitivos para la mayoría?. Un nuevo nacionalismo aragonés ha de nacer. Nada que perder, como cantan Pignoise (y perdón por el atrevimiento). 

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