En esta región contamos con muchos aliados, pues los anarquistas que dominan en la misma se han encargado de matar a la mayor parte de los separatistas, que renegaban de ser españoles.
Francesc Ferrer i Gironès recull en el seu “Gran llibre per la independència” la frase escrita per un militar espanyol al diari argentí La Nación l’any 36 sota el pseudònim de Armando Guerra on diu referint-se a Catalunya.
Llovió bastante sobre la ciudad de Uesca en el día de ayer. El acto de Pablo Cormenzana me devolvió la ilusión o claridad conceptual que había perdido en los últimos meses. Estuvimos unas veinticinco personas. Hora y pico de charla. Un discurso que enganchó: contextualizando la crisis socioeconómica en Venezuela, la rapiña capitalista de las clases populares, la llegada “democratizante” de Chavez, los boicots, los logros, la asunción de los valores del socialismo, la nacionalización de empresas, los derechos humanos. Y esa invitación final: la revolución es de todos, su éxito y su fracaso depende también de la implicación a nivel mundial. El capitalismo está agotado. Debemos avanzar hacia un estado superior. Ahí queda.
A partir del 26 de octubre y hasta el 8 de noviembre la Corriente Marxista El Militante, junto con la Campaña de solidaridad internacional con América Latina “Manos Fuera de Venezuela” y el Sindicato de Estudiantes ha organizado una gira por el Estado español con Pablo Cormenzana, dirigente sindical de fábricas ocupadas y bajo control obrero en Venezuela y autor del libro La Batalla de Inveval. La lucha por el control obrero en Venezuela, editado por la Fundación Federico Engels en marzo de 2009.
Pablo Cormenzana nació en Uruguay y reside en Venezuela desde 1976. Es ingeniero civil y abogado de profesión. Milita en la Corriente Marxista Revolucinaria desde 2004 y en el PSUV desde su fundación en el año 2007. Él nos traerá la voz de los trabajadores venezolanos en lucha por completar la revolución en su país en líneas socialistas; nos explicará de primera mano los avances sociales de la revolución y también las dificultades en las que se encuentra. Especialmente la lucha de la clase obrera contra todo el entramado burocrático que intenta sabotear y frenar la iniciativa de las masas, sus ocupaciones de fábricas, las experiencias de control obrero y su extensión.
Os hacemos un llamamiento a todos a participar en estos actos porque será una oportunidad para todos los trabajadores y jóvenes de izquierdas de armarnos de argumentos para combatir las manipulaciones interesadas que todos los días tenemos que escuchar en los medios de comunicación sobre este proceso revolucionario, que se está extendiendo por todo el continente latinoamericano.
Una vez dividido el movimiento sindical [con el Pacto de la Moncloa y el pasteleo de Comisiones y UGT, allá por 1977], las huelgas generales pasaron a ser políticas: las sectoriales negociables y las de empresa por empresa no tenían como fin autogestionar la empresa sino negociar mejoras laborales. Lógicamente CCOO y UGT también defendían a los trabajadores pero con una pequeña diferencia: el interlocutor ya no era el trabajador afectado sino el compañero ejecutivo sindical. Mientras UGT hacía afiliación en los sectores de trabajadores más reformistas y, con el apoyo del PSOE y su historia de la guerra y la república, rápidamente sumaba adictos.
Vía / Peque, “Los que pegamos carteles y no fuimos ideólogos”, Zaragoza rebelde, Zaragoza, Colectivo Zaragoza Rebelde, 2009, p. 71.
Leer cuestiones como la de arriba nos hace pensar en lo que tenemos hoy en día, con esta crisis del copón y las posibilidades de superar o suplantar el actual sistema capitalista. Con un sindicalismo de medio pelo, las negociaciones de la OPEL, Magna y GM me parecen cómicas. El síndrome NIMBY imperante nos importa más. No hay unidad de los trabajadores. Y la lectura suele ser siempre la contraria: incentivemos el consumo. En vez de redistribuir los recursos, o socializar lo que ha empeorado en manos privadas. Poca conciencia y oscuros presagios. Y con el cambio climático encima de nuestras cabezas.
Han pasado unas semanas del día colonial, pero es un artículo interesante…
Esta fecha genera muchas discusiones. En el Estado español se le conmemora como el día de la hispanidad, pues desde los viajes de Colón éste inició la creación de un imperio que abarcaría desde la Patagonia hasta el oeste y sur del actual EEUU, Filipinas y algunos enclaves en África.
Hoy más del 90% de la población de Hispanoamérica y Brasil habla la lengua y cree en la religión que trajeron los conquistadores. Mientras el inglés se impuso como lengua mayoritaria solo en aquellos países basados en una total inmigración de blancos o esclavos, las lenguas iberas terminaron siendo abrazadas por la población nativa y mestiza.
Sin embargo, el contacto con el ‘viejo mundo ’ trajo el mayor holocausto de la historia. Se estima que entre el 90% al 97% de la población amerindia murió por causa de las enfermedades, un porcentaje mayor al 50% de los europeos que murieron durante la peste negra o al de cualquier guerra mundial.
Nuevas descubrimientos científicos vienen arrojando que el Amazonas estuvo antes de 1492 más poblado de lo que es ahora, de que gran parte de esa floresta fue sembrada y que los incas y aztecas tenían una tecnología que en muchos rubros era más avanzada a la europea (siendo la razón de su destrucción en las epidemias que trajeron los conquistadores).
Vía / Isaac Bigio, “12 de octubre”, correoperu.com.pe, 13.10.09
Os paso el Manifiesto para firmar los Colectivos sobre el Jucio a Egunkaria. Se va a hacer campaña en todo el Estado contra este Juicio. Se adjunta también el folleto con los diez puntos que explican un poco el tema.
También se admiten firmas de personas… así que el quiera firmar, que me mande un mail con nombre , apellidos y profesión (mandarlo a puyalondecuchas@gmail.com). Si habéis firmado ya en la web, no importa , volver a firmar porque vamos sacar una sección de Aragón en el listado general de firmas.
http://puyalon.files.wordpress.com/2009/10/egunkariaaragon-aragones.pdf
En toda la provincia es corriente oír hablar un castellano bastante correcto; pero en toda la parte lindante con Cataluña se habla el catalán de ordinario, y nada de particular tiene que se mezclen palabras de uno y otro idioma, formando una jerga muchas veces pintoresca. En la montaña se usan hoy día muchas palabras procedentes del antiguo y desaparecido dialecto aragonés o fabla y algunos galicismos perfectamente explicables.
Vía / Censo de la Población de España de 1981. Nomenclátor. Provincia de Huesca, Instituto Nacional de Estadística, 1984. Tomado en revista Rolde, 37, octubre-diciembre 1986, p. 2.
Retrotraernos casi tres décadas nos lleva a constatar del absurdo de los discursos político-ideológicos alrededor de las lenguas. En 1981 en Aragón se hablaba catalán (no como ahora, chapurriau para los excelsos separatistas del PAR). La que queda fea es la “fabla”, bien manipulada para que conste que no se habla. Y si acaso, existió. Lo de los galicismos será porque igual se hablaba gascón en Bielsa, o el benasqués formaba parte de esa tesis que le da estatus para comer aparte. Vete a saber. Pero la conciencia individual de la gente va por estos derroteros surrealistas. Ayer mismo, echando unas bieras en un bar de Uesca, un señor mayor de unos 78 años vino a espetar al público allí presente que “los que peor hablaban en el regimiento, en la mili, eran los de Uesca y provincia”. “Ni los de Teruel hablaban tan mal”. Se miró a lo lejos, cogió su gayata y al paso de un fraternal “Me’n boi ta casa!”, marchó raudo y veloz. Cosas veremos.
Un hombre, al pasar frente a la sede de los Socialistas (o Populares) en la calle Ferraz (o Génova) escucha un tremendo griterío que salía por las ventanas: ”Ladrón, mentiroso, comisionista, difamador, chorizo, sinvergüenza, flojo de mierda, imbécil, timador, cabrón, corrupto, vendido, golfo, aprovechado, caradura, falso, chupón, inútil, pesetero, maricón, estafador, vago de mierda, saqueador, gilipollas, bobo, oportunista, embaucador, tramposo, hijo de la gran puta,………..etc”.
El hombre asustado le pregunta al guardia de la entrada: - Señor, ¿qué pasa dentro?, ¿se están peleando?? - No, responde el guardia, ¡¡¡ están pasando lista?!!
Leía una entrevista en Temps de Franja (número 89, septiembre-octubre 2009, pp. 10-11) al psicólogo catalán Quim Gibert, el cual trabaja aspectos muy interesantes en cuanto a resistencia lingüística (transgresión cívica, resiliencia emocional…) (ver www.tallers.cat). El punto hostil viene cuando entra en el ajo de la catalanidad de la Franja: expone esa exclusión aragonesa de los “franjolins”, algo que genera aculturación y autoodio, y por lo tanto hostilidad. Pone el ejemplo de los inmigrantes, ya que muchos de ellos, para integrarse socialmente, se envuelven en símbolos y banderas españolas, para así hacerse cómodos ante los autóctonos. Quizá desconozca las posturas inclusivas y respetuosas de la catalanidad lingüística dentro de Aragón. Ese ataque a que la meseta empieza aquí mismo, en nuestro país, no ayuda a nada. Polariza y genera falsos fantasmas, que están dispuestos a pescar en río revuelto. Un poco lo de siempre, están los españoles y para algunos periféricos nosotros estamos en ese grupo (léase Otamendía para el mundo vasco y supongo que para Gibert). Una pena. Hay que tener dignidad y respeto. La clave de todo.
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